9月27日晚,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”頒獎典禮在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。中國作協(xié)主席鐵凝,中國作協(xié)黨組書記、副主席錢小芊出席頒獎典禮并分別致辭。
·第十一屆“駿馬獎”揭曉第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”評獎委員會于2016年8月2日上午,經(jīng)投票表決,產(chǎn)生了24部獲獎作品和3名獲獎譯者。
李傳鋒的《白虎寨》,塑造了昂揚向上的社會主義新人形象,生動表現(xiàn)了當(dāng)代土家族鄉(xiāng)村的變革與發(fā)展,寄寓著作家對民族生活的深厚感情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。《破荒》是一個民族的風(fēng)俗史和心靈史,袁仁琮沉靜樸茂地書寫侗族鄉(xiāng)村建國后近三十年的歷程,始終保持著對歷史和生活的堅定信念。在阿拉提?阿斯木的筆下,漢語呈現(xiàn)出新的質(zhì)地和活力,人的良知和精神的新生被生機勃勃、妙趣橫生地敘說?!稌r間悄悄的嘴臉》有力地證明,中華各民族文學(xué)經(jīng)驗的交流交融,將為小說開辟廣闊的藝術(shù)空間。在《信仰樹》中,信仰的力量生生不息,烏?寶音烏力吉以精湛的敘事功力,展現(xiàn)了科爾沁旗蒙古族“四世同堂”的斑斕畫卷,具有豐厚的歷史和文化底蘊。旦巴亞爾杰的《昨天的部落》,講述藏北草原的往昔故事,語言獨具游牧民族的詩意和智慧,在嚴(yán)酷的生存中,善良的人性光芒閃爍,具有震撼人心的力量。[詳細]
· 第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”授獎辭:中短篇小說獎馬金蓮的《長河》,從生老病死等基本生命活動中提煉深微的經(jīng)驗,在日常瑣細的回族鄉(xiāng)村生活中照亮溫潤的人性,氣象從容悠遠,語言靈秀雋永。在《呼喊到達的距離》中,和曉梅將女性視角和對納西文化的現(xiàn)代性思考結(jié)合起來,以強勁的想象力處理靈魂、生死、記憶、愛情等眾多主題,揭示了人性的隱曲、柔軟和深邃。《母親的島》體現(xiàn)了陶麗群準(zhǔn)確刻畫人物性格的能力,在南方鄉(xiāng)鎮(zhèn)背景下展現(xiàn)了令人難忘的女性群像,她們隱忍地承受命運,在執(zhí)拗的抗?fàn)幹心会尫懦鲎饑?yán)凜冽的光芒。德本加的《無雪冬日》,以節(jié)制、靈動的筆觸描繪青藏高原山村小鎮(zhèn)的生活畫卷,在凡人的艱辛歡樂、小事的酸甜苦辣中,體現(xiàn)著深沉廣大的悲憫。努瑞拉?合孜汗的《幸福的氣息》,深切關(guān)注時代變遷中哈薩克牧人的心靈,展現(xiàn)詩意的游牧生活中人的堅韌與豪邁,在追求幸福的道路上,責(zé)任和道義如明燈閃耀。[詳細]
· 第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”授獎辭:報告文學(xué)獎在《方大曾:消失與重現(xiàn)》中,盧溝橋事變中第一位到達現(xiàn)場、也是抗日戰(zhàn)爭中第一位失蹤犧牲的戰(zhàn)地記者,回到當(dāng)代人的視野。馮雪松精心構(gòu)撰,縱橫連綴,融合多種視角,生動重現(xiàn)了中華兒女奮起抗戰(zhàn)的一段英雄傳奇。降邊嘉措的《這里是紅軍走過的地方》,深情回望紅軍長征途中在川康地區(qū)建立的“格勒得民族自治政權(quán)”,融史實與論述于一爐,為認(rèn)識新中國民族政策展開了新的歷史縱深,呈現(xiàn)了偉大長征的豐富歷史內(nèi)涵。龍寧英的《逐夢——湘西扶貧紀(jì)事》,全景式地記述了湘西花垣縣十八洞村扶貧、脫困、致富的艱難歷程,采訪深入,材料詳實,生動感人,是對人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求幸福生活的實踐創(chuàng)造的深情禮贊?!蹲詈蟮拿鼐场繁憩F(xiàn)出不凡的田野調(diào)查功力和文化人類學(xué)素養(yǎng),伊蒙紅木十余年間走遍佤山,盡訪近百位佤族文化傳承人,以詩性的語言和鮮明的現(xiàn)代關(guān)照,描繪了佤族社會的精神文化圖譜。[詳細]
· 第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”授獎辭:詩歌獎何永飛的《茶馬古道記》再現(xiàn)了這條千年古路作為生命之路與文化之路、通商之路與血緣紐帶之路的神奇壯美,構(gòu)思新穎獨特,想象恣肆繽紛,氣象恢弘、內(nèi)涵豐厚。崔龍官的《崔龍官詩選集》深切表達了對祖國、故鄉(xiāng)和人民的熱愛,體現(xiàn)了“天地人和”的意境,以橫式結(jié)構(gòu),實現(xiàn)“一詩多像、一詩多境”,在朝鮮族詩歌中獨具特色。妥清德的《風(fēng)中撿拾的草葉與月光》蒼茫而悠遠,以豐富的想象,回望裕固族人心中的草原,在歷史與現(xiàn)實的相互映照中,表達民族的憂思與夢想。魯娟的《好時光》,意象飽滿多姿,語言精湛簡練,以時間和成長為經(jīng)、以愛情和生命為緯,表達彝族文化背景下個人豐盛深邃的內(nèi)心生活。依力哈爾江?沙迪克的《云彩天花》,體現(xiàn)了新世紀(jì)以來維吾爾族詩歌創(chuàng)作的較高水平,以真摯美妙的語言,抒發(fā)親情、鄉(xiāng)情、愛國之情,具有深厚的民族生活內(nèi)涵和鮮明的時代特色。[詳細]
· 第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”授獎辭:散文獎《凹村》如一個容器,充盈著愛和故事。雍措的筆下萬物皆有靈性,她把自身溶入對象,再由對象返還自身,由此,與世間萬物相知相親,這是寫鄉(xiāng)村的書,也是寫人的本質(zhì)的書。金寬雄的《話說歷史的江——圖們江》,深入探究圖們江流域形態(tài)層疊繁復(fù)的歷史文化,行文節(jié)制嚴(yán)謹(jǐn),兼具史學(xué)和文學(xué)品質(zhì),表現(xiàn)出深厚的人文情懷和理性精神。在《露水碩大》中,楊犁民以溫愛之心撫摸自然的魅力和大地的憂傷,思緒跳躍、奔突,語言明凈、靈動,形成了意蘊天成的詩性文體?!睹晒琶艽a》是對《蒙古秘史》獨到的深度解讀,特?官布扎布懷著強烈的問題意識,以文學(xué)照亮歷史,飽含激情地敘述和反思了蒙古民族從發(fā)端到繁衍、從形成到匯入歷史潮流的生命史,具有重要的文化啟示意義。黃毅的《新疆時間》將樂觀、開拓的新疆氣質(zhì)融入文章肌理,以深入骨血的發(fā)現(xiàn)眼光,展現(xiàn)新疆壯美的自然風(fēng)貌和各民族同胞異彩紛呈的精神世界,古老的絲綢之路上,各民族文化的源頭活水的交流交融,豐富并拓展著中華文化。[詳細]
· 第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”授獎辭:翻譯獎馬英長期堅持蒙譯漢工作,翻譯了大量當(dāng)代文學(xué)作品,在評獎期內(nèi)完成的《鄂爾多斯1943》,是一部準(zhǔn)確傳神的翻譯佳作。久美多杰致力于藏漢互譯,譯作涵蓋小說、詩歌、散文、民歌等文學(xué)門類,忠實原文,流暢傳神,在“信、達、雅”諸方面均達到較高水平。姑麗娜爾?吾甫力具有深厚的文學(xué)功底、較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和長期的翻譯經(jīng)驗。她在評獎期內(nèi)由維吾爾語譯為漢語的《蘇圖克?布格拉汗》,深入把握原作的歷史文化內(nèi)涵,文字細膩準(zhǔn)確,具有較高的文學(xué)品質(zhì)。[詳細]
創(chuàng)作感言 我采用現(xiàn)實主義手法,多角度聚焦貧困山村,近距離體察鮮活農(nóng)事,思考社會變革。我盡量使作品有著豐富的“三農(nóng)”信息,讓作品跳動著強勁的時代脈搏。我沒有過多地關(guān)注寫作的技術(shù),而是將心血灌注于鮮活的物事。就像唱山歌一樣,激情一來,就高興地吼幾嗓子。《白虎寨》就是我為中國扶貧事業(yè)獻唱的一首山歌。
創(chuàng)作感言 如何看待歷史,如何看待現(xiàn)實,是沒有現(xiàn)成答案的。需要站在一定高度,以人民的利益、國家和民族利益為出發(fā)點和歸宿,冷靜地思考,辨別是與非、高與低,作出判斷。我寫三卷本長篇小說《破荒》遇到的最大障礙,就是要從紛繁復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實生活中找出一條路來。
創(chuàng)作感言 小說《時間悄悄的嘴臉》是我在創(chuàng)作上的一次嘗試。我不知道用這樣的形式,這種陌生的語言、節(jié)奏寫小說,算不算是創(chuàng)作的正道,因為它不像我以前的小說,那種很老實的、聽話的形式和節(jié)奏。在時間的游說下,那種且聽下回分解式的寫法不存在了。
創(chuàng)作感言 在創(chuàng)作長篇小說《信仰樹》時,尊敬的扎老師當(dāng)年的預(yù)言仍然鼓勵著我。我想,把預(yù)言、夢想變?yōu)楝F(xiàn)實時,需要勤奮、信念和不斷的學(xué)習(xí)。在文學(xué)創(chuàng)作方面,如果說蒙古族文化遺產(chǎn)和宗教信仰是栽培我的“信仰樹”的土壤的話,不斷地讀書學(xué)習(xí)是使它成活和成長的人為因素。
創(chuàng)作感言 在與世隔絕的環(huán)境里,我一有空,就把在腦海里醞釀已久的小說,敲到電腦里。思想高度集中于形形色色的人物、紛紜復(fù)雜的部落之戰(zhàn)的刀光劍影,以及傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)方式和古寺凄涼的法號聲。另外,耳邊不時響起古老的民謠和英雄史詩《格薩爾》說唱的美妙的旋律。
創(chuàng)作感言 從18歲開始寫作,在不耽誤婚姻和家庭生活的同時,我固執(zhí)地將文學(xué)這個業(yè)余愛好堅持了16年。16年,紅顏少女的鬢邊皺紋暗暗生了一圈又一圈。只有時間在遠處一直靜靜微笑,它像一位大智的賢者,始終在無聲地注視。這個過程里,它悄悄將許多的恩賜獎賞給了埋頭趕路的我,比如這沉甸甸的“駿馬獎”。
創(chuàng)作感言 《呼喊到達的距離》中的7部中短篇小說創(chuàng)作于2009年至2012年之間,我承認(rèn)這是我創(chuàng)作生涯中比較艱難的時期,因為我一直在思考少數(shù)民族文學(xué)在當(dāng)下文學(xué)中存在的價值和意義,也在努力探索納西族文學(xué)現(xiàn)代表達的渠道和方式。這個過程中,無法回避在同時書寫現(xiàn)代性和民族性的時候,從心理到文字之間存在的距離。
創(chuàng)作感言 這本集子,沒有了之前那些作品的直接、陰郁甚至跋扈,而多了些婉轉(zhuǎn)和平和,人物變得更溫潤真實,故事變得更人性、客觀,表達也更準(zhǔn)確、干凈。這可能并不是我創(chuàng)作上的進步,而是年齡增長賦予了我能更深度地思考和辨別的原因。感謝那些一直耐心陪我成長并包容我種種不盡如意的缺點的親人和朋友們……
創(chuàng)作感言 文字是最豐富多彩又最復(fù)雜深奧的事物。我是一個被文字的養(yǎng)分滋潤過的人,因此對文字有很深的感情。經(jīng)歷了從盲目的人生到回頭探尋人生意義的漫長旅程,我深深體會到了文字無可比擬的力量和無與倫比的魅力??梢哉f這一切是我進行小說創(chuàng)作最根本的動力。
創(chuàng)作感言 在網(wǎng)上看到自己獲得“駿馬獎”的消息時,我簡直不敢相信自己的眼睛。太好了!高興極了!這給予那些“靠關(guān)系獲獎”的說法一個狠狠的打擊。另外,我的作品主要書寫真人真事,主題還比較現(xiàn)代,但是有些人認(rèn)為我的寫法太傳統(tǒng)、老舊了。現(xiàn)在看來,不是我想象的那樣,我就更加激動了。
創(chuàng)作感言 寫作《方大曾:消失與重現(xiàn)》的過程,是我作為一名新聞人,職業(yè)理想不斷升華的過程。我始終相信,不用內(nèi)心去感知,鏡頭是虛浮的,不用雙腳去丈量,解說詞是沒有溫度的,真正的紀(jì)錄者應(yīng)該追求嚴(yán)謹(jǐn)和真實,而不是炫技和討好。
創(chuàng)作感言 長征也是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的豐富源泉。早在10多年前,在親身參加過長征的老紅軍的鼓勵和指導(dǎo)下,我開始撰寫反映長征的長篇紀(jì)實文學(xué)《這里是紅軍走過的地方》。該書后來得到作協(xié)的支持,被列為中國作協(xié)的重點扶持作品。作品于2013年由作家出版社出版……
創(chuàng)作感言 通過創(chuàng)作《逐夢》,我的靈魂受到了洗禮,精神得到了幫扶。作為生活在基層的少數(shù)民族作家,我意識到,自己要走出自我的天地,融入時代發(fā)展的大潮中去,學(xué)習(xí)那些博大精深的民族民間文化,傾聽普通百姓的心聲,不斷創(chuàng)作出講好老百姓故事的作品來。
創(chuàng)作感言 《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報告》以田野調(diào)查的方式挖掘這些遠古文明,呈現(xiàn)佤族遠古部落、遠古習(xí)俗、現(xiàn)存文化現(xiàn)象、生存境遇、生活現(xiàn)狀和精神狀貌。全書共29篇文章,用圖片對文字做適當(dāng)?shù)淖C明。而語言,顯得樸實甚至笨拙。在這些文章中,我試圖系統(tǒng)描述佤族的歷史、文化體系。
創(chuàng)作感言 創(chuàng)作《茶馬古道記》,我就是想以趕馬哥的姿態(tài),把古道上的詩意、濃情、感動、美妙、圣潔等馱在文字的騾馬之背上,然后翻過俗念之山、跨過惡行之水,去修復(fù)破損的人心和世道。我想,稍微停頓修整一下,我又得趕著我敬畏的文字,繼續(xù)翻山越嶺,向夢想的春天進發(fā)。
創(chuàng)作感言 在這本詩選集中,可以說是以“虛”與“靜”為思想底色的,其核心技巧則應(yīng)該說是意象的創(chuàng)造。思想、經(jīng)驗、技巧,如一條條縱橫交錯的絲線,共同織成了一段綢布。我進行詩歌創(chuàng)作時,在語言功能的發(fā)揮上格外下了點功夫。至于這一段綢布的質(zhì)量究竟如何,我心里還沒譜。
創(chuàng)作感言 因為詩歌,我常常在夕陽落去時,站在被風(fēng)吹涼的田埂上,回望草原和昨天的時光,回望那些與我生命有關(guān)的寂寞和惆悵,回望月光下吹笛子的裕固族姑娘。也許,只有這種回望能縮短我的痛苦和孤獨,讓我的詩歌生動起來,讓我的生活真實起來。
創(chuàng)作感言 從故鄉(xiāng)的起點出發(fā),怎樣去尋找一種最適合表達自己的方式,這是我一直要摸索探尋的路。繆斯女神找到了我,詩歌這雙看不見的翅膀,帶領(lǐng)我從平凡、瑣碎、黯淡的日常生活中提升,擦亮被灰塵蒙敝已久、無處不在的詩意,教會我從黯淡的生活中提煉出一束束閃閃發(fā)光的金薔薇。
創(chuàng)作感言 我始終認(rèn)為“世界就是詩歌,詩歌就是世界”,并對此堅信不疑。這種不改初衷、一如既往的堅持,使我在詩歌創(chuàng)作上有所收獲;永遠如激情燃燒的青春之火,照亮我不斷前進;孩提時的那份純真的感情、那份激情始終占據(jù)著我的內(nèi)心、我的靈魂。
創(chuàng)作感言 花幾年的時間書寫《凹村》,寫我熟悉的故鄉(xiāng),其實我是站在凹村之中,或凹村之外。《凹村》是個概念性的村落,甚至沒有邊界,沒有語言的隔閡?!鞍即濉辈粌H是一個地理名詞,它更是存在于我的精神世界,是我永遠渴望達到的一個精神高度。
創(chuàng)作感言 從語言分布的角度上看,中國的朝鮮語和其他少數(shù)民族語言與納瓦霍語的狀況相類似,使用的人群小。然而,少數(shù)民族的語言和文字,和漢語言文字一樣,是中國語言文化中不可或缺的因素,她們有奇芳異彩,正是這些異彩紛呈的花朵裝點著整個中華民族語言文化的大花園。
創(chuàng)作感言 就我個人而言,精神家園永遠只是個草案,像修房子一樣立了幾根木棒,上了幾根大梁——它永遠不會有建成的一天。但是它又永遠沒有停下來的一天。就像我無數(shù)次看過的螞蟻,辛勤奔勞絕不是為一粒食物那么簡單,一定有另一種不為人知的價值和意義。人在有自己的世俗生活的同時,還應(yīng)該有自己的精神生活。
創(chuàng)作感言 經(jīng)過與遠去的古老往事反復(fù)對話,經(jīng)過對錯綜復(fù)雜的歷史腳印進行反復(fù)的辨識,經(jīng)過對千古英雄們遠去背影的反復(fù)打量,我終于發(fā)現(xiàn)了一個存在于世界東方的古老生存圈,發(fā)現(xiàn)了讓遠古勇士們拼殺不止的事由原委,發(fā)現(xiàn)了人們圍繞生存資源進行追逐的目的所在,發(fā)現(xiàn)了偉大祖國一體統(tǒng)一而不可分割的歷史鐵證……
創(chuàng)作感言 新疆給了我一切,她讓我有了結(jié)實的肉體和健全的精神,而我能做的只是用我的一支禿筆來書寫她,她給予我的是那么多,而我做的卻是那么微不足道,窮盡畢生寫新疆是我的責(zé)任亦是我的大幸。
創(chuàng)作感言 文學(xué)翻譯的要理在于“信、達、雅”,詩歌也好,小說也好,都遵循這個原則。我的文學(xué)翻譯實踐也是基本按著這個軌跡進行的。從蒙古文譯成漢語的時候,最難的是民俗民風(fēng)、宗教文化、游牧生活的內(nèi)容以及與之相對應(yīng)的詞匯。要知道,蒙古語中的許多詞匯,在漢語詞典里是找不到的,蒙漢詞典里也找不到……
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7月21日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”評獎委員會第一次全體會議在京舉行123/123
7月21日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”評獎委員會第一次全體會現(xiàn)場123/123
中國作協(xié)黨組書記、副主席錢小芊出席會議并講話123/123
7月21日,中國作協(xié)副主席、第十一屆“駿馬獎”評獎委員會主任吉狄馬加主持全體會議123/123
7月21日,國家民委黨組成員、副主任、駿馬獎評委會主任李昌平在評委會第一次全體會上講話123/123
7月21日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”評委會全體評委合影123/123
7月21日,第十一屆“駿馬獎”評獎委員會副主任、評獎辦公室主任李敬澤就《評獎條例》和細則作講解和說明123/123
中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任、駿馬獎評獎辦公室副主任李朝全作關(guān)于參評作品和譯者申報及公示情況的說明123/123
駿馬獎評獎辦公室副主任趙寧在第一次全體會上就評委分組情況及會務(wù)注意事項作了說明123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會議在北京舉行,圖為終評評委。123/123
8月2日,終評會現(xiàn)場123/123
8月2日,評委會主任吉狄馬加在終評會上講話123/123
8月2日,評委會副主任李敬澤主持終評會123/123
8月2日,紀(jì)律監(jiān)察組組長閻晶明通報公示情況123/123
8月2日,評委胡平在終評會上介紹小組討論情況123/123
8月2日,評委石一寧在終評會上介紹小組討論情況123/123
8月2日,評委彭學(xué)明在終評會上介紹小組討論情況123/123
8月2日,評委葉梅在終評會上介紹小組討論情況123/123
8月2日,評委艾克拜爾·米吉提在終評會上介紹小組討論情況123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會工作人員分發(fā)選票123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會工作人員分發(fā)選票123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會評委畫票123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會評委畫票123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會評委畫票123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會評委畫票123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會評委畫票123/123
8月2日,第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”終評會工作人員收回評委投票123/123
8月2日,工作人員統(tǒng)計評委畫票情況123/123
8月2日,工作人員統(tǒng)計評委畫票情況123/123
8月2日,工作人員統(tǒng)計評委畫票情況123/123
8月2日,趙寧向大會報告選票統(tǒng)計情況123/123
公證員宣讀公證書123/123
公證員封存選票123/123
8月2日,封存選票123/123
8月2日,封存選票123/123
9月27日,中國作協(xié)主席鐵凝在第十一屆“駿馬獎”頒獎禮上致辭123/123
9月27日,錢小芊書記在第十一屆“駿馬獎”頒獎禮上致辭123/123
9月27日,李敬澤主持第十一屆“駿馬獎”頒獎禮123/123
評委阿扎提·蘇里坦宣讀翻譯獎授獎辭123/123
吉狄馬加、閻晶明、湯恒為翻譯獎獲獎?wù)哳C獎123/123
翻譯獎獲獎代表馬英(蒙古族)發(fā)表獲獎感言123/123
評委馮藝宣讀散文獎授獎詞123/123
李冰、廖奔、吳義勤為散文獎獲獎?wù)哳C獎123/123
散文獎獲獎代表金寬雄(朝鮮族)發(fā)表獲獎感言123/123
評委艾克拜爾·米吉提宣讀詩歌獎授獎詞123/123
景俊海、張健、白庚勝為詩歌獎獲獎?wù)哳C獎123/123
詩歌獎獲獎代表何永飛(白族 )發(fā)表獲獎感言123/123
評委葉梅宣讀報告文學(xué)獎授獎詞123/123
錢小芊、何建明、武翠英為報告文學(xué)獎獲獎?wù)哳C獎123/123
報告文學(xué)獎獲獎代表降邊嘉措(藏族)發(fā)表獲獎感言123/123
評委扎西達娃宣讀中短篇小說獎授獎詞123/123
李昌平、丹增、葉辛為中短篇小說獎獲獎?wù)哳C獎123/123
中短篇小說獎獲獎代表馬金蓮(回族)發(fā)表獲獎感言123/123
評委胡平宣讀長篇小說獎授獎詞123/123
鐵凝、瑪拉沁夫、陳崎嶸為長篇小說獎獲獎?wù)哳C獎123/123
長篇小說獎獲獎代表阿拉提·阿斯木(維吾爾族)發(fā)表獲獎感言123/123
第十一屆“駿馬獎”獲獎作家十一屆“駿馬獎”塵埃落定。朝鮮族詩人崔龍官的詩集《崔龍官詩選集》和朝鮮族作家金寬雄的歷史散文集《話說歷史的江——圖們江》獲得“駿馬獎”,這是朝鮮族文壇的一大喜事。[詳細]
· 貼近新生活 弘揚正能量——評第十一屆“駿馬獎”報告文學(xué)獎獲獎作品按照評獎?wù)鲁桃?guī)定,“駿馬獎”的七個子項的獲獎作品都可以達到五個。本屆報告文學(xué)獎未能評滿五部,評委會正是本著精益求精、寧缺毋濫的原則進行評選的。可以說,最終獲獎的四部作品,可以代表2012年至2015年全國少數(shù)民族報告文學(xué)創(chuàng)作的基本風(fēng)貌。[詳細]
· 和諧 追尋 摯愛——評第十一屆“駿馬獎”詩歌獎漢語獲獎作品在第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”的評選中,白族詩人何永飛的《茶馬古道記》、裕固族詩人妥清德的《風(fēng)中撿拾的草葉與月光》、彝族詩人魯娟的《好時光》三部漢語詩集和其他兩位作者用少數(shù)民族母語寫成的兩部詩集獲獎。這三部漢語詩集以豐富的意象、充沛的情感、深厚的內(nèi)涵,表達了詩人們對祖國、對人民、對故鄉(xiāng)和民族的摯愛之情。三部詩集用各自獨特的表達方式,揭示了中華民族生生不息、繁榮發(fā)展的密碼,這個密碼就是和諧、追尋和摯愛。[詳細]
· 新鄉(xiāng)土主義的新景觀——評第十一屆“駿馬獎”散文獎漢語獲獎作品一些有天賦異稟和民族擔(dān)當(dāng)?shù)纳贁?shù)民族作家已經(jīng)是中國當(dāng)代散文創(chuàng)作的生力軍,他們深刻了解本民族的文化傳統(tǒng),深入地體驗生活,并用富有魅力的文字表達他們的思想和情感,表現(xiàn)出很強的民族文學(xué)的自覺意識。由于知識體系、世界觀、宗教信仰、語言感受力的差異,他們把握世界的方式也各不相同??梢钥闯?,他們的出現(xiàn)給散文寫作注入了一股新的活力。[詳細]
· 新時期蒙古族母語文學(xué)的高度和自我超越在第十一屆“駿馬獎”的評選中,蒙古族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、朝鮮族等少數(shù)民族作家用母語創(chuàng)作的八部作品獲獎,另有三位翻譯家獲得翻譯獎。在蒙古族作家翻譯家中,烏·寶音烏力吉的長篇小說《信仰樹》、特·官布扎布的散文集《蒙古密碼》分別獲得長篇小說獎和散文獎,馬英獲得翻譯獎。這從一個側(cè)面反映了新世紀(jì)蒙古族母語文學(xué)創(chuàng)作的成就和特點。[詳細]
如果說既有的重述少數(shù)民族歷史小說曾一度帶有將某個民族的過去神話化、傳奇化、風(fēng)情化的色彩,近年來的創(chuàng)作則更多具有辯證意味。近年來,少數(shù)民族報告文學(xué)創(chuàng)作以現(xiàn)實和歷史文化為兩大支點,中國夢和民族團結(jié)主題創(chuàng)作成績尤為突出。參評詩歌在題材的廣泛性、藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和寫作的質(zhì)量上都有顯著提升,其中既有影響卓著的成熟詩人,更有大批嶄露頭角的“80后”青年詩人。[詳細]