和小說(shuō)有關(guān)的一點(diǎn)瑣屑

　　博爾赫斯晚年講：“我們都只讀我們喜歡的讀物——不過(guò)寫(xiě)出來(lái)的東西就不一定是我們想要寫(xiě)的�！�

　　我寫(xiě)出過(guò)自己想要寫(xiě)的小說(shuō)嗎，我甚至不能肯定地回答：“寫(xiě)出過(guò)！”。至少不是全部地寫(xiě)出過(guò)。在敘事中，我常偏離初衷，去向另一條似是而非的路途。什么又是初衷？在開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)的那幾年，我感興趣的小說(shuō)旨趣包括不可確知的宿命、人生的孤獨(dú)與虛無(wú)、愛(ài)的愿景與悖論……后來(lái)越寫(xiě)越“現(xiàn)世”，也許在某種意義上，“現(xiàn)世”通向“普世”——在那里，容易融入時(shí)代，容易被共鳴，容易被主流刊物接受，而如果不與“時(shí)代”接榫，小說(shuō)有可能成為自說(shuō)自話的“私小說(shuō)”，盡管“內(nèi)傾化”合乎我的性情，但它有時(shí)也恰成局限。

　　借小說(shuō)拉闊視野，關(guān)注多元人生，也似一舉兩得。

　　問(wèn)題是，何謂“時(shí)代作品”？“時(shí)代”是否就等同與時(shí)俱進(jìn)的“關(guān)鍵詞”，諸如“下�！�、“拆遷”、“出軌”、“移民”……這些元素組裝的小說(shuō)，是否就屬“時(shí)代文學(xué)”？老實(shí)說(shuō)，在鋪天蓋地的“時(shí)代作品”中，我常只看到“時(shí)代”，看不見(jiàn)“文學(xué)”！也許，稱它們?yōu)椤皶r(shí)代報(bào)道”更合適。它們也算對(duì)我的提醒，別空談什么“觀照現(xiàn)實(shí)”，思想見(jiàn)地若并無(wú)過(guò)人之處，現(xiàn)實(shí)用得著你觀照嗎？與其觀照道聽(tīng)途說(shuō)或二手的現(xiàn)實(shí)，不如先觀照自我，觀照自我投射的那片你可感知與呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)！

　　當(dāng)觀照能力成熟到足以把握好更深層次的現(xiàn)實(shí)，它自然會(huì)進(jìn)入筆底。個(gè)體與時(shí)代、與文學(xué)，從非抵牾�！笆澜缱陨肀橛谖抑畠�(nèi)外，從不淪于片面�！焙：艽�，并非只有一種采樣方式，有時(shí)一滴很咸的水足以說(shuō)出大海。如同聚斯金德筆下的“夏先生”在林中的一聲嘆息——僅此一聲，嘆出了人類無(wú)以名狀的辛苦困境……

　　“流派”或“主義”的標(biāo)簽并不能使作品變得更快更高更強(qiáng)，好比先鋒只是種敘事策略，一旦策略漫漶，生出魔障，便易出現(xiàn)各種亂碼。當(dāng)一位村嫗發(fā)出哲學(xué)家的追問(wèn)，當(dāng)一位路過(guò)的學(xué)生借用了傳教士口吻，“先鋒”變成為一幕滑稽情景劇。

　　好小說(shuō)無(wú)關(guān)乎長(zhǎng)短、規(guī)模，無(wú)關(guān)乎“時(shí)代關(guān)鍵詞”，只關(guān)乎是否質(zhì)實(shí)。即使是只麻雀，但它溫?zé)幔�有顆在小胸脯下跳動(dòng)的心臟——小說(shuō)的靈魂在那里！否則即使按一只獅子去架構(gòu)它也是徒勞——常常我們會(huì)看見(jiàn)一堆企圖想拼湊成一頭獅子的潰散的獅子狀碎片。

　　多年前的某個(gè)深夜，在從上海去往雁蕩山的火車(chē)車(chē)廂內(nèi)，就著床燈讀王小波的《綠毛水怪》。在車(chē)輪綿延的震顫中，感受如此真摯疼痛的愛(ài)情！即便小說(shuō)后半部分讀來(lái)荒誕抑或穿越，但我無(wú)條件地相信小說(shuō)中的“老陳”所述，相信在他遇到妖妖的那塊石頭上，有一片刀刻的字跡……這篇小說(shuō)，它在我的經(jīng)驗(yàn)之外，同時(shí)也在我經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)——這內(nèi)與外原本是可貫通的。好小說(shuō)就是借一些看上去的“外”喚起閱讀者的“內(nèi)”。寓重于輕，虛實(shí)相生，它把一段在“人”這物種身上可能發(fā)生、臻達(dá)的愛(ài)表達(dá)得那樣純粹、沉痛！不是什么大題材，但舉重若輕，很輕的兩個(gè)人物，托舉了很重的愛(ài)——這愛(ài)是隸屬日常經(jīng)驗(yàn)的，即便它被王小波涂抹上荒誕色彩。

　　“可是你們見(jiàn)過(guò)這樣的人嗎？世上還有天理嗎？”小說(shuō)調(diào)侃式的結(jié)尾看似消解了命題的嚴(yán)肅性，實(shí)則卻以小說(shuō)獨(dú)有的文本方式完成了與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接。

　　想象力是種氣質(zhì)，在有些人身上揮灑自然，可助他們建立一座虛幻但令人信服的國(guó)度，對(duì)另一些人——不具備想象力氣質(zhì)的家伙，它卻那般別扭，生硬。我屬于想象力匱乏的那類寫(xiě)作者，別說(shuō)一個(gè)國(guó)度，連一個(gè)蜂窩狀迷宮都駕馭不了。

　　比起天馬行空的發(fā)達(dá)想象，我更依賴瑣碎、夯實(shí)的日常。不管“先驗(yàn)”或“超驗(yàn)”多時(shí)髦，我只能借由體驗(yàn)的主觀性，而非敘述的主觀性展開(kāi)寫(xiě)作。適合我的方式是：于日常中淬取素材，縱向地鑿?fù)?而非橫向地盲目擴(kuò)張)經(jīng)驗(yàn)之井，使之在某個(gè)點(diǎn)與共性經(jīng)驗(yàn)匯合，涌出井水。

　　在那些“超驗(yàn)”背后，我相信它們其實(shí)亦有著與現(xiàn)實(shí)接駁之處，就像馬爾克斯筆下的魔幻“馬貢多鎮(zhèn)”并未有賴多么過(guò)人的想象，它本由拉丁美洲的日常經(jīng)驗(yàn)衍生而出(作家本人曾在一次演講中表達(dá)過(guò)類似說(shuō)法)。最好的作品必定是有體溫的，即使涼，也屬于皮膚的涼，不是“刻度計(jì)”上的溫度。

　　一切我喜愛(ài)的小說(shuō)，除了文學(xué)語(yǔ)言魅力外，它們蘊(yùn)藏著“原點(diǎn)”，那是可輕松逾越“時(shí)代關(guān)鍵詞”或各種主義，依附于永恒的東西，包含了作家的情懷與價(jià)值觀。有時(shí)這原點(diǎn)根本不夠“邏輯”，完全以作家情感意識(shí)作為結(jié)構(gòu)小說(shuō)的脈絡(luò)——但它反而是合乎人性的。

　　書(shū)寫(xiě)等同勞作，好小說(shuō)的出品與匠人干好也無(wú)二致，都需下力氣，但力氣要下對(duì)，花許多氣力雕刻一件俗不可耐的活兒和寫(xiě)一篇?jiǎng)诩簜�人的小說(shuō)一樣，從藝術(shù)上都可視作無(wú)效勞動(dòng)，甚至比不勞動(dòng)還糟，因?yàn)檫@種俗不可耐會(huì)影響讀者，使他們認(rèn)為這就是藝術(shù)。

　　力氣用對(duì)否，關(guān)乎審美高下，匠人也正從此中或走向大師，或繼續(xù)庸碌的匠人生涯。技藝可通過(guò)勤奮砥礪，但審美呢，難的是這個(gè)，里頭包含了天分或說(shuō)天意。審美集結(jié)了價(jià)值觀、意趣等等，決定著作品格局。一旦審美出了岔子，作品寫(xiě)得越用力后果越糟，那等同“審丑”的擴(kuò)散。

　　“功夫在詩(shī)外”是句說(shuō)濫的老話，但確乎如此。開(kāi)筆與作者本人必定互印在作品里。一切文字不過(guò)是其后靈魂的投射。

　　寫(xiě)小說(shuō)，尤其是文學(xué)范疇的小說(shuō)，在這時(shí)代，未免有些搞行為藝術(shù)的意思。想想吧，敲下那么些字在這市聲鼓噪的年代已屬不易！

　　寫(xiě)小說(shuō)的收獲當(dāng)然也是他者所不能體會(huì)，以“夢(mèng)游”為喻可能不算恰當(dāng)，但有時(shí)寫(xiě)小說(shuō)確有夢(mèng)游之恍惚。從自我的身體與人生出走，進(jìn)入另一場(chǎng)域，嘗試感受與貼合另一種人生。隨著筆下人物，你歷經(jīng)不止一遍人生，他們的愛(ài)、淚水、惶惑、憤怒、絕望、畸零都附著于你。我所見(jiàn)過(guò)的小說(shuō)家多形貌削瘦，可能因?yàn)楸蝗舾苫厝松�消耗，難有發(fā)福之虞。

　　有時(shí)覺(jué)得寫(xiě)小說(shuō)還因著要釋放體內(nèi)年深日久的某種不安，是的，并非是“不斷思索探尋一個(gè)可能的愛(ài)的救贖”之類。通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)，我讓主人公替我釋放了一些昧暗、一些惶惑、一些無(wú)可挽回的挫敗，同時(shí)小說(shuō)也替我實(shí)現(xiàn)了某些我無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西，譬如時(shí)間可向任意方向傾斜，不必卡在現(xiàn)實(shí)表盤(pán)的某一刻度……