《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》將在2019年下半年舉辦“新中國(guó)·新經(jīng)典”大討論，邀請(qǐng)中國(guó)文壇卓有影響的文學(xué)評(píng)論家、學(xué)者、作家共同探討中國(guó)當(dāng)代文學(xué)特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典化的理念、路徑、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，對(duì)新中國(guó)七十年來(lái)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)作品進(jìn)行富有新意的重新解讀與闡釋。稿件將于《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》2019年第五、六期刊發(fā)，并于即日起在《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》微信公眾號(hào)陸續(xù)推送。
今年是中華人民共和國(guó)成立七十周年。七十年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成績(jī)。廣大文學(xué)工作者積極響應(yīng)黨的號(hào)召，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，創(chuàng)作了一大批膾炙人口、深入人心的長(zhǎng)篇小說(shuō)佳作。這些作品，已經(jīng)成為廣大讀者心目中的經(jīng)典；中國(guó)當(dāng)代文學(xué)特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典化，已是不可否認(rèn)的事實(shí)，并成為堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要推動(dòng)力量。習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中指出……[詳細(xì)]
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李云雷：“平靜的世紀(jì)”與新經(jīng)典的誕生說(shuō)到中國(guó)的獨(dú)特性，因?yàn)槲覀冎蒙碛谥袊?guó)的日常生活中，似乎很難清晰地加以把握，但是相對(duì)于世界上大多數(shù)國(guó)家，中國(guó)的確是特殊的。中國(guó)的獨(dú)特性在于中國(guó)是一個(gè)綿延五千年的文明體，也在于中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。五千年的文明史既是中國(guó)的巨大負(fù)擔(dān)……[詳細(xì)]
劉江凱：在世界中經(jīng)典化——談?wù)勚袊?guó)文學(xué)的實(shí)力與耐心海外傳播及其研究其實(shí)和當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)與研究沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別，只是把同一研究對(duì)象擴(kuò)大到更大觀察范圍，對(duì)研究者提出了更多的要求。但它從當(dāng)代文學(xué)批評(píng)、史料、文學(xué)史寫作、問(wèn)題意識(shí)、學(xué)科邊界等各方面對(duì)傳統(tǒng)當(dāng)代文學(xué)研究進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展……[詳細(xì)]
楊輝：“古典傳統(tǒng)”與當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典化不獨(dú)賈平凹、陳彥作品與古典傳統(tǒng)內(nèi)里相通，汪曾祺、孫犁、阿城、張煒、阿來(lái)、格非、余華、蘇童等作家作品，亦或多或少或隱或顯關(guān)聯(lián)到古典思想和審美傳統(tǒng)。凡此均說(shuō)明雖有古今“分裂”的文學(xué)史敘述的限制，古典傳統(tǒng)仍以無(wú)遠(yuǎn)弗屆的影響力深度參與著當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)化生成。而推進(jìn)此類作品的經(jīng)典化，融通中國(guó)古典傳統(tǒng)和現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)為先決條件……[詳細(xì)]
褚云俠：“運(yùn)氣好”的《活著》或一個(gè)經(jīng)典化案例從對(duì)這一過(guò)程的簡(jiǎn)要梳理中不難發(fā)現(xiàn)，除卻“一切強(qiáng)有力的文學(xué)原創(chuàng)性都具有經(jīng)典性”之外，文學(xué)批評(píng)、海外傳播、市場(chǎng)、與其他藝術(shù)形式的聯(lián)姻、評(píng)獎(jiǎng)、排行榜等因素的合力共同推動(dòng)著這部作品的經(jīng)典化。趙毅衡早在《兩種經(jīng)典更新與符號(hào)雙軸位移》這篇文章中，就注意到了1990年代以來(lái)經(jīng)典化的操作由傳統(tǒng)依靠作品比較的縱聚合軸（批評(píng)家通過(guò)歷史的比較重估作品）向依靠連接遴選的橫聚合軸（群選方式）擺蕩，這也影響了批評(píng)家的判斷方式……[詳細(xì)]
趙依：轉(zhuǎn)型年代、中國(guó)故事與未來(lái)期許——關(guān)于“長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典化”的遐思當(dāng)下，極豐富的信息碎片有賴于文學(xué)表述作為一種坐標(biāo)概念提供整體性的理解，長(zhǎng)篇小說(shuō)因其體量?jī)?yōu)勢(shì)成為其中重要的體裁。作家是否采用科技、新聞等其他要素進(jìn)行聯(lián)合創(chuàng)造并非關(guān)鍵所在，這一方面要求作家在認(rèn)識(shí)層面肯定包含科技、媒體要素在內(nèi)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)為文學(xué)提供的方法論契機(jī)……[詳細(xì)]
馬拉：歷史感，還是歷史感如何處理個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與歷史之間的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)歷史？這是我們這一代作家的問(wèn)題?？陀^地說(shuō)，生于七十年代的這一批作家在歷史感上與上一代作家是有距離的。在寫作的格局上，稍稍顯得小了。在中短篇這個(gè)領(lǐng)域，僅就藝術(shù)才華而言，70后包括80后、90后作家表現(xiàn)已足夠體面，長(zhǎng)篇上的不足，與歷史感淡薄還是有一定的關(guān)系。隨著年歲的增長(zhǎng)，不少青年作家認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，徐則臣的《北上》《耶路撒冷》，葛亮的《北鳶》流露出來(lái)的跡象讓人期待……[詳細(xì)]
劉芳坤：共和國(guó)記憶的文學(xué)經(jīng)典化記憶的一種特例構(gòu)成了歷史，而文學(xué)經(jīng)典正是記憶的最佳方式之一。閱讀經(jīng)典作品往往給人以在個(gè)體記憶與歷史知識(shí)之間的遐思，科林伍德將歷史學(xué)視為一種過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的重演，他說(shuō)：“現(xiàn)在和過(guò)去之間的間隙之被鏈接，并不只是由于現(xiàn)在的思想有能力思想過(guò)去，而且也由于過(guò)去的思想有能力在現(xiàn)在之中重新喚醒它自己?！薄?a href='/n1/2019/0927/c429811-31377752.html' target=_blank>[詳細(xì)]
來(lái)穎燕：一代過(guò)去一代又來(lái)，地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存還有一類小說(shuō)雖以自然風(fēng)物為題，指向性卻是模糊的，比如莫言的《透明的紅蘿卜》《紅高粱》，遲子建的《額爾古納河右岸》。當(dāng)我們很難一眼辨識(shí)出作者在這些自然風(fēng)物后埋伏的意念，反而會(huì)在作品中獲得一種更寬闊的生命感。而這類小說(shuō)，近年來(lái)越來(lái)越呈現(xiàn)出滋長(zhǎng)蔓生的狀態(tài)。比如新近問(wèn)世的陳應(yīng)松的《森林沉默》以及阿來(lái)的《云中記》……[詳細(xì)]
陳舒劼：科技旋渦中的長(zhǎng)篇小說(shuō)某種程度上，長(zhǎng)篇小說(shuō)自身的特質(zhì)決定了它所遭遇的挑戰(zhàn)。這么說(shuō)并不是要將長(zhǎng)篇小說(shuō)的定義作為討論的起點(diǎn)，給長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)如磐石般千年不移的定論。關(guān)于“小說(shuō)”定義的梳理已經(jīng)足夠說(shuō)明，它的歷時(shí)性演變過(guò)程中不斷遭到共時(shí)性因素的影響，特定歷史階段的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、傳播等因素都參與了“小說(shuō)”定義的歷史塑形。具體到“長(zhǎng)篇小說(shuō)”的討論顯然會(huì)更瑣細(xì)，例如究竟是十萬(wàn)字還是二十萬(wàn)字以上才算“長(zhǎng)篇小說(shuō)”？依據(jù)是什么……[詳細(xì)]
葉煒：青年寫作的經(jīng)典化困境及突圍之路當(dāng)我們談起十七年文學(xué)的時(shí)候，或許還會(huì)有人對(duì)此不屑一顧。多年來(lái)，十七年文學(xué)難以歸類經(jīng)典的論調(diào)影響廣泛。但如果我們平心靜氣地想一想，不抱任何成見(jiàn)地仔細(xì)閱讀諸如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》這樣的劃時(shí)代之作，就會(huì)贊嘆在那個(gè)時(shí)代還是有不少作家寫出了經(jīng)典之作的。雖然那一代作家很少有我們現(xiàn)在所說(shuō)的“國(guó)際視野”和“現(xiàn)代手法”…… ^[詳細(xì)]
韓松剛：關(guān)于中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典化的一些思考當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典化是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。我對(duì)于這一體裁的史詩(shī)性、時(shí)代性、民族性的強(qiáng)調(diào)，并不是對(duì)于它的抒情性、個(gè)體性和世界性的忽略，而是為了論述的必要突出某一方面罷了……[詳細(xì)]
張琳琳：豐富的歷史與現(xiàn)實(shí)的缺失盡管這期間也不乏現(xiàn)實(shí)書寫，但和以往卻是已然不同，出現(xiàn)“新寫實(shí)小說(shuō)”的潮流。而“新寫實(shí)小說(shuō)”之“新”就在于將關(guān)注的視野，投向小人物、普通人的日常凡俗生活，不加修飾地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生的本來(lái)相貌。但這種對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活近乎原生態(tài)的呈現(xiàn)，卻缺少了對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判向度,是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的另一種回避，是“匍匐在地的現(xiàn)實(shí)主義”……[詳細(xì)]
劉永春：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題的未來(lái)性維度將未來(lái)性維度納入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的問(wèn)題視域具有以下幾個(gè)方面的必要性。首先，與已經(jīng)充分經(jīng)典化的中國(guó)古典文學(xué)、半經(jīng)典化的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)不同，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是一個(gè)開放的、未完成的歷史過(guò)程。過(guò)去七十年的文學(xué)發(fā)展積累了大量的創(chuàng)新力量與表現(xiàn)領(lǐng)域……[詳細(xì)]
桫欏：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”——先上“高原”再攀“高峰”但是，與“純文學(xué)”意義上的中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)經(jīng)典化不同的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至今還沒(méi)有產(chǎn)生藝術(shù)視角上的經(jīng)典作品，就是公認(rèn)的精品力作也堪比鳳毛麟角，語(yǔ)言粗疏鄙陋、情節(jié)粗制濫造、故事粗枝大葉等問(wèn)題是海量作品中的普遍現(xiàn)象 ；同時(shí)，套路化、模式化，抄襲模仿、情節(jié)雷同，格調(diào)低俗、主題晦暗，刺激感官、誘導(dǎo)消費(fèi)等更成為創(chuàng)作中難以克服的弊端……[詳細(xì)]
傅逸塵：現(xiàn)代性與文學(xué)性的雙重焦慮其實(shí)在“紅色經(jīng)典”產(chǎn)生之前，已有一部分中長(zhǎng)篇小說(shuō)搶先問(wèn)世，但是它們并沒(méi)有構(gòu)建出一個(gè)軍旅文學(xué)繁榮的百花園。以“紅色經(jīng)典”為代表戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)何以集中出現(xiàn)在1950年代中后期及至1960年代初？一是文學(xué)，尤其是長(zhǎng)篇巨制，其文學(xué)性自律要求與所描寫的生活本身拉開一定的距離……[詳細(xì)]
張曉琴：先鋒的白駒——重讀《許三觀賣血記》這就是余華，以簡(jiǎn)樸的方式完成先鋒的作品。不必在意余華何時(shí)從先鋒向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)型，也不必在意《許三觀賣血記》是先鋒文學(xué)作品還是現(xiàn)實(shí)主義作品。許三觀的身上既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，又有難以言說(shuō)的先鋒性，這印證了尤奈斯庫(kù)的那句話：“所謂先鋒，就是自由。”……[詳細(xì)]
張莉：獨(dú)異性與原創(chuàng)性——重讀《玫瑰門》批評(píng)家們認(rèn)為，《玫瑰門》中，鐵凝在審視和拷問(wèn)司猗紋們。但也許作家還有更復(fù)雜的創(chuàng)作意圖。某種意義上，小說(shuō)呈現(xiàn)了我們不忍直視的真相，呈現(xiàn)了我們眼睛未曾看到的、司猗紋冰冷平庸性格的生成過(guò)程。她用尖刀刻畫下這個(gè)女人的面容骨骼以及牙齒，使之成為當(dāng)代文學(xué)史上的“新人”……[詳細(xì)]
申霞艷：不可復(fù)制的《人生》讀得足夠仔細(xì)的話，我們會(huì)記得高加林與巧珍故事的起承轉(zhuǎn)合都發(fā)生在大馬河橋邊：巧珍幫失意的高加林去“賣”饃饃，戀愛(ài)開始；高加林再次有了工作，巧珍將他送到河邊；分手還是約在大馬河橋邊；最后，一無(wú)所有的高加林經(jīng)過(guò)大馬河橋再回到鄉(xiāng)村，此刻他體驗(yàn)到深入骨髓的孤獨(dú)……[詳細(xì)]
郭洪雷：尋找通向經(jīng)典的道路——由當(dāng)代作家的個(gè)人閱讀說(shuō)起廣泛閱讀可以給創(chuàng)作帶來(lái)兩個(gè)方面的好處：一是閱讀文學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)作家在藝術(shù)上的綜合能力、同化能力，將他人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為自己的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而使創(chuàng)作在內(nèi)容上獲得“源頭活水”；二是在廣泛涉獵中獲取直接材料，填補(bǔ)自身經(jīng)驗(yàn)的不足。這一點(diǎn)對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作尤其重要……[詳細(xì)]
段崇軒：重建經(jīng)典文學(xué)的新尺度“十七年”文學(xué)是在一種特殊的政治、文化、文學(xué)背景下生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。主流意識(shí)形態(tài)把它當(dāng)作政治的一部分看待、管理，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是它的指導(dǎo)綱領(lǐng)，表現(xiàn)社會(huì)主義革命和建設(shè)以及工農(nóng)兵人物是它的核心任務(wù)，創(chuàng)造一種具有民族特色和風(fēng)格的國(guó)家文學(xué)是它的宏大理想。那時(shí)文學(xué)的創(chuàng)作資源有三個(gè)方面……[詳細(xì)]
