南帆：話語平臺與理論質(zhì)量

　　我利用這個(gè)機(jī)會(huì)講一點(diǎn)點(diǎn)小意見。大家剛才談到“閩派文論家”這個(gè)問題，考證比較多。我個(gè)人覺得可以放松一點(diǎn)。

　　其實(shí)稍微回顧一下，在文學(xué)史上，大量的概念起源都是非常隨意的。比如“朦朧詩”，不少學(xué)者曾經(jīng)認(rèn)為這個(gè)概念不是很妥當(dāng)，是不是改成“新詩潮”等等，但現(xiàn)在還是“朦朧詩”。文學(xué)史上另一些更著名的概念——例如現(xiàn)實(shí)主——影響這么大，但是它的起源是非常簡單、隨意的，并不是如同我們想象的，大約一百個(gè)人密謀了半個(gè)月，然后提出這么一個(gè)概念，非常嚴(yán)謹(jǐn)、非常嚴(yán)密�！伴}派文論家”、“閩派批評”這些說法也是如此，是時(shí)勢所然提出的概念，不一定是學(xué)術(shù)特征的嚴(yán)謹(jǐn)概括。

　　但是這里面有一個(gè)不爭的事實(shí)：至少在當(dāng)代文學(xué)史上，福建從事文學(xué)評論的人相當(dāng)多。單憑這個(gè)事實(shí)，就足以構(gòu)成“閩派評論家”的一個(gè)緣起。

　　今天談?wù)摗伴}派批評”，也就是將其默認(rèn)為一個(gè)話語平臺。我希望這個(gè)話語平臺能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)的發(fā)展提供正能量，能夠讓我們更充分地發(fā)揮自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，我們還要意識到一個(gè)問題：這個(gè)話語平臺，如果有普遍的影響，如果有真正的意義，一定要具備超越地域的能力。

　　這個(gè)話語平臺的意義，應(yīng)該建立在它的理論質(zhì)量之上。事實(shí)上“閩派批評”這個(gè)概念能夠延續(xù)下來，也就是因?yàn)楫?dāng)年它曾經(jīng)產(chǎn)生過非常有理論質(zhì)量的文學(xué)事件和理論文本。譬如說，“朦朧詩”討論。雖說舒婷是“始作俑者”，但是那場討論引申出來的觀念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舒婷的詩歌作品，甚至對中國詩歌的整體發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。剛才各位都提到的，比如“文學(xué)主體性”討論，都對整個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了影響。

　　什么是所謂的理論質(zhì)量？并不是取決于觀點(diǎn)是否可能被改變，被修正，被淘汰。即便是亞里士多德、黑格爾，他們的觀點(diǎn)到今天都可能被淘汰。但是我們要做的就是，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，我們的認(rèn)識達(dá)到了最高點(diǎn)。如果沒有達(dá)到最高點(diǎn)，只達(dá)到那個(gè)時(shí)代的高度的一半，那么我們就有愧于那個(gè)時(shí)代。如果一種理論觀點(diǎn)達(dá)到了時(shí)代最高點(diǎn)，就算日后又有所改正，那也無法否認(rèn)它在當(dāng)時(shí)的歷史地位。這就是所謂的理論質(zhì)量。

　　閩派文論家中間產(chǎn)生的若干時(shí)代性理論——如我剛才提到的“朦朧詩”的討論、方法論討論和主體性的討論，都對時(shí)代產(chǎn)生很大的影響，都有當(dāng)之無愧的理論質(zhì)量。如果這個(gè)話語平臺有助于我們今后的理論努力，使我們的理論觀點(diǎn)達(dá)到這個(gè)時(shí)代的制高點(diǎn)，這個(gè)話語平臺就有它的意義。鄉(xiāng)親們在一起是一件很高興的事，但我們聚在一起不是簡單吃一吃福建菜，聊聊天。我們聚在一起，真正的意義在于能夠提出超越地域、抵達(dá)時(shí)代高度的理論觀點(diǎn)。我們今后應(yīng)該朝這個(gè)方向努力，這也是我們舉辦這次論壇的一個(gè)初衷。

（南帆　福建省政協(xié)副主席、福建省文聯(lián)主席、福建社科院院長)