韓斌：肢體語言的翻譯: 從中文翻譯成英文

韓斌在第三次漢學(xué)家文學(xué)翻譯國際研討會上發(fā)言

　　我在文學(xué)翻譯的領(lǐng)域里工作了大約十五年了，我注意到在文學(xué)作品里，當(dāng)你描寫身體和其功能時，英文和中文的表達(dá)在文化上有很多很有意思的差異，于是我開始做了一些調(diào)查研究。我發(fā)現(xiàn)只有一篇文章描述了相同的主題，這篇文章是由DavidPollar編寫的，題為《中譯英中的肢體語言》(BodyLanguage in Chinese-English Translation)[1]。文章中Pollard先生得出的結(jié)論是中文小說非常注重情感的外在、肢體表達(dá)，如果你直譯的話，聽上去會非常奇怪。這一點(diǎn)構(gòu)成了我今天講話的初衷。

　　在我目前的翻譯工作中，我不但要理解兩個文化之間的不同之處，而且我必須要找到合適的方法去翻譯。下面我舉些實(shí)際的例子來開始我的講話。然后再來看看翻譯理論，它們?nèi)绾卧诜�譯文化和文學(xué)差異上給予我們有意義的指導(dǎo)。

　　下面是我的第一個例子：

　　它出現(xiàn)在我正在翻譯的一部小說中，這是一段對非常強(qiáng)烈的情感進(jìn)行的描寫。丈夫和妻子都意識到他們的婚姻已經(jīng)失敗了。他們正要去離婚登記處。中文是這樣寫的：

　　“她的臉發(fā)綠，他的臉發(fā)灰。他們一前一后騎著車……”

　　如果我按此直接譯成英文的話，就是“herface went green, his face went grey”，這在讀者的腦海里將會反映出如下的圖案：

　　遺憾得很，這對英語讀者來說并不意味著什么。直譯只能給予字面的意思，并不能把真正的意思表達(dá)出來。我一會兒再回到這一點(diǎn)上來。

　　肢體語言中的文化差異

　　對身體、身體運(yùn)動、肢體功能和表達(dá)感覺的描寫，中文的語言和表達(dá)方式是非常豐富的。

　　一、中文中有描寫動作的動詞，人們能確切地描述出來，但英文中卻沒有相應(yīng)的詞。

　　1.“我嘴努努電梯”英文將是“Ipursed my lips”或“made a moue”或“jerked my chin in thedirection of the lift”。至于“努努嘴”的問題，英文中沒有直接的一個動詞可以表達(dá)清楚，所以翻譯家要用另一個方法去解釋這個動詞，通常句子會很長，有時候意思還不是很清楚。        

　　2.“屁股一擰都出門走了”，這是來自賈平凹的小說，他生動地描寫了客人在宴會結(jié)束之前生氣的走了的情景。我能想象出客人扭動屁股離開椅子的樣子，但在翻譯時我花了很長的時間尋找最為貼切的表達(dá)方式，但我仍然不滿意我目前的結(jié)果：“Witha squirm of their buttocks,they were on their feet and out of the door”。

　　3.英語中只有很小一部分動詞表達(dá)撿起(用手)，拿(用手)，攜帶(用手，胳膊和后背)這些動作，但相比之下中文里有很多的動詞，并且都有特定的意義，比如：Hold (用手拿、握)，Pick up(用手拎、拾、掇、撿)，Carry (用手，胳膊和背 端、抱、背、抬、提、夾)。

　　可以看出，英語里我們只能用同樣的一個字carry去表達(dá)兩個不同的中文字：提和挽。

　　“走進(jìn)來的是媽媽，她提著一個很大的飯盒，另一只手挽著個保溫桶�！�

　　4.在描述肢體功能時，和中文相比，英文缺少明確的和豐富多彩的詞匯，在文學(xué)翻譯上，有時聽上去很令人尷尬。更重要的是有時會很粗野，其實(shí)這并不是作者要表達(dá)的本意。

　　(1)在這個故事里，講的是一對老年夫婦討論晚飯吃什么，丈夫很不耐煩。他煩了“我怎么知道？剛剛吃的東西還沒有化成屎，你叫我能說什么？”因為他們是很有禮貌的城里人，如果直譯的話會給讀者帶來錯誤的印象�！盎�成屎”直譯是“turnedinto shit”，在英語里這是非常粗俗的。

　　(2)流鼻涕這個說法，在英語里通常不會和成年人聯(lián)系在一起，盡管在人們哭得很厲害的時候�！八�哭得鼻涕都流出來了……”，如果只按字面翻譯的話，就是“Shecried till the snot ran down her face……”，這會使人感到作者和故事中的女人太孩子氣了。

　　5.最后讓我說一說“頭”和“心”。中文里很多事情都發(fā)生在心里，但英文卻發(fā)生在其它部位，舉一個簡單的例子：“我心里覺得”，可英文在一般情況下我們說用頭去表達(dá)感覺和意念。所以這倒也簡單了，就翻譯成“I think(我認(rèn)為)”。

　　我想就頭和心的不同是從哪里來的做一個有趣的推測。我知道在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，心是五臟之一，但頭并不是，所以心在中文中更為重要。百科全書中是這樣寫的：五臟是中醫(yī)對內(nèi)臟的總稱……,“臟”指的是人體內(nèi)的五臟，即：肝、心、脾、肺、腎，主要功能為受乘和傳化水穀并積存精氣……。

　　我驚奇的發(fā)現(xiàn)，頭和大腦并沒有列在身體最重要的器官里。這是否可以解釋為什么中國人的思想情感都發(fā)生在心里呢？就這個問題我非常歡迎大家提出你們的想法和建議。

　　二、解決此類問題-指導(dǎo)方針

　　我們將如何把這些表達(dá)方式翻譯成英文？在選擇上有沒有一定之規(guī)？翻譯人士有多少自由空間？這些爭論一直都在伴隨著翻譯本身的發(fā)展。

　　回過頭來看中文翻譯的歷史。我發(fā)現(xiàn)中國在公元230年左右，就如何翻譯佛經(jīng)有過很大的爭議。問題出在究竟是質(zhì)(unhewn) 和直(direct) 或是雅(elegant) 譯[2]呢？甚至在佛教徒翻譯家之前出現(xiàn)的道教哲學(xué)家老子，他指出“信言不美，美言不信�！边@和法語的說法不謀而合“Quand elle est belle，ellen’est pas fidèle，quand elle est fidèle，ellen’est pas belle”，譯成中文就是：“信言不美，美言不信”。我還能再給大家舉個法語例子：“Plus a change，plusc’est la meme chose”，英語的意思是“there’snothing new under the sun! (太陽下無新事)！”

　　讓我們回到現(xiàn)代，有些翻譯理論大家都是熟知的：

　　1.誠實(shí)。這個理論提出了一個問題，如何接近才算是忠實(shí)原文？

　　2.歸化和異化[3](Domestication andforeignization)。這一理論是說翻譯家以英文讀者熟悉的方式在翻譯中對原文進(jìn)行的修改。

　　“順順的二舅當(dāng)下拿出五萬……二舅一帶頭，大姨父應(yīng)允了五萬，二姨父應(yīng)允了五萬，大伯五萬，二伯四萬，三伯三萬，姑姑六萬，大舅四萬，三舅四萬，三個侄子各五萬，五個舅表姑表各四萬，六個侄女和外甥女各三萬。”

　　對此異化翻譯的譯文將是把所有家庭成員都依次列出來， 比如：secondmaternal uncle(二舅)。對此按歸化理論翻譯的話，會按照一般的英語方式進(jìn)行表達(dá)，比如：“uncles and aunts，nephewsand cousins，on both sides of the family……”。

　　3.忠實(shí)。我個人更喜歡另一種主導(dǎo)學(xué)說，它來自于翻譯理論學(xué)家Christiane Nord。她認(rèn)為忠實(shí)的概念是在于忠實(shí)于作者的意向[4]。她說：“……譯者對雙方都有責(zé)任，要考慮到讀者的理解力，但不能把作者的原本意念搞反了。這種責(zé)任我稱它為“忠實(shí)”。

　　有意思的是，Nord 給“忠實(shí)”以雙層關(guān)系的定義，提出譯者與作者之間和譯者與讀者之間兩方面的關(guān)系。相反，“誠實(shí)”和“歸化/異化”意味著對原文和譯文在內(nèi)容上的比較。兩個理論不太顧及作者在交流時的意圖。

　　三、讓我們回到前面提及的對臉色的描寫和在決定怎樣翻譯時我要經(jīng)歷的思考過程。首先，作者想表達(dá)什么？之后，我手上有什么資源可以利用？

　　1.當(dāng)然我可以借助字典和上網(wǎng)，或許會告訴我中文的綠臉可以是生氣(氣得臉發(fā)綠， 或氣得臉發(fā)青)。這和英語有所不同，英語的綠臉可以是嫉妒或是生理上的惡心。

　　2.由于字典和上網(wǎng)沒能給我一個明確的答案，我可以去問作者。 對文字的討論可以和作者建立起一種很有意義的工作關(guān)系。就我提出的問題，她在下面的電子郵件中寫道：“我當(dāng)時的心理很簡單，就是一種由于生氣焦慮與憂傷反應(yīng)在臉上的表情，他的臉灰了，她的臉綠了，實(shí)際上不會有這種色彩，這是一種情緒反應(yīng)到臉上的夸張的寫法。因為現(xiàn)實(shí)中可能內(nèi)心的痛苦影響到臉上的表情，極有可能是‘氣得發(fā)紅’，或者‘臉色蒼白’之類，但那都是一種俗套的寫法，我不愿意落入俗套，所以用了夸張的手法�！�

　　根據(jù)Christiane Nord的理論，我們應(yīng)該注意作者的交流意圖，她想要表達(dá)丈夫和妻子生氣和不高興的樣子，她用生動的圖像描寫去傳達(dá)。所以我的英語翻譯也一定要使用相同的手法

　　(1)一種答案是：她的臉發(fā)綠，他的臉發(fā)灰。他們一前一后騎著車……(Whey-faced, they got onthe bicycle……)。Whey 是一種在牛奶變酸后分離出來的淡黃色液體�？瓷先ハ袷沁@樣的：

　　Whey-faced：意思是蒼白或灰色的臉上帶著苦難和焦慮。

　　(2)或者我可以選擇更英語式的手法，并直接描寫他們的情緒�？瓷先ド鷼夂捅瘧K……(Looking angry andmiserable……)，

　　不論在翻譯中我選擇了(1)還是(2)，英語讀者將不會想象出這樣的圖像：

　　但會是這樣的：

　　第二組圖像的臉譜明顯地更準(zhǔn)確的表現(xiàn)出了作者所要表達(dá)的意念。

　　下面我以兩點(diǎn)來結(jié)束我的講話：

　　1.在描寫情感的時候，我認(rèn)為中文對肢體運(yùn)動進(jìn)行描寫，讓讀者去猜測他的感覺，但英語卻相反。換句話說，中文對生理上的描寫更有針對性，對情感上的描寫卻不太明晰。英文正相反。這個話題我們可以接下來進(jìn)一步探討。

　　2.最后一點(diǎn)，我認(rèn)為在如何翻譯肢體語言這個問題上，以小看大，是我們作為翻譯人員所面臨的挑戰(zhàn)。每天，我們這些翻譯人員都試圖在譯文中保持平衡，即要保持原文的色彩和豐富的內(nèi)涵，又要把它轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言和不一樣的文化，這樣做，對讀者才有意義。我們對自己付出的努力很少滿足。我能想象出所有的翻譯人員心里覺得在自己的翻譯中失去了什么。另一方面，這份工作最大的回報之一是它給了我們仔細(xì)的解讀原文的機(jī)會。我們可以稱之為，走進(jìn)作者的腦海。我們問自己，在他/她們寫下這些文字的時候，腦海里會有怎樣的圖像？他/她為什么會選用這種特定的肢體圖像來描寫某種情感狀態(tài)而不是其它呢？我們在翻譯過程中，無論對肢體語言或者小說里其他情節(jié)的描寫，在用詞的選擇上應(yīng)該既要忠實(shí)于作者的意向，又要用英語傳達(dá)出原文中豐富多彩的內(nèi)涵。

　　[1]中譯英翻譯全書 [Encyclopediaof Chinese-EnglishTranslation,香港中文大學(xué)出版社， 2001] [英文]

　　[2] Martha Cheung, An Anthology of Chinese Discourse on Translation, Volume One: FromEarliest Times to the Buddhist Project (St. Jerome Publishing, 2006) [英文]　　

　　[3] For an interesting discussion onwhether domestication/foreignization are the same as 異化、歸化see: http://translationjournal.net/journal/32foreignization.htm [英文]

　　[4] “LoyaltyRevisited 
Bible Translation as a Case in Point”， in The Translator, Vol 7, Number 2 (2001)， p 195  [英文]

　　韓斌(Nicola Ann Harman)

　　女，英國利茲大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)士。曾在英國倫敦帝國理工大學(xué)任研究生翻譯講師主管。曾在香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)做訪問學(xué)者。主要翻譯作品有安妮寶貝的《告別薇安》，陳冠中的《裸生》，韓東的《扎根》， 虹影的《K》，嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》，張翎的《金山》，謝曉虹的《好黑》等。經(jīng)常為《天南》、WordsWithout Borders 等文學(xué)雜志做翻譯。曾擔(dān)任 2012輕年翻譯家文學(xué)獎(Harvill Secker Young Translators Prize)評委。