上世紀(jì)60年代，他的一首《贊歌》唱響大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。新中國(guó)成立60周年之際，已年近八旬的他以新歌 《再舉金杯》為祖國(guó)獻(xiàn)禮。在獻(xiàn)身民族藝術(shù)的征程上， 60多年來(lái)他堅(jiān)持用藝術(shù)實(shí)力不斷超越自己。多年來(lái)他用“磕長(zhǎng)頭朝圣”般的情感自籌資金走遍祖國(guó)南北邊疆少數(shù)民族村寨，精心錄制完成了大型電視藝術(shù)系列片 《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》和《環(huán)抱大天地》 ，不久前他榮獲第九屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)——

胡松華：萬(wàn)里長(zhǎng)歌萬(wàn)里行

胡松華近照

　　走進(jìn)胡松華的家，啟功先生題匾的“養(yǎng)氣齋”格外醒目，環(huán)視四壁，到處是胡松華的書(shū)法和繪畫(huà)作品。飛奔的各式駿馬、振翅的大鵬雄鷹、遒勁的虎柏龍松，還有顏筋柳骨的書(shū)作以及詩(shī)作，無(wú)不淋漓盡致地展現(xiàn)出作者豪邁雄渾的氣度和胸襟。

在黔東南苗寨身著盛裝的姑娘們歡迎胡松華為他們唱新作 

　　與民族歌唱結(jié)緣

　　如果按照父親的意愿發(fā)展，胡松華或許能成為頗有名氣的書(shū)畫(huà)家。他的童年是在私塾里度過(guò)的，父親是位書(shū)畫(huà)家兼中醫(yī)師，愛(ài)好書(shū)畫(huà)近乎癡迷，對(duì)胡松華 影響極深。從6歲到19歲，父親請(qǐng)了“兩中一西” 3位頗有名望的畫(huà)師教授胡松華，可謂打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)畫(huà)功底。正是憑借著在書(shū)畫(huà)方面的成就造詣， 1949年畢業(yè)于華北大學(xué)（中國(guó)人民大學(xué)前身）的胡松華被選調(diào)到華北大學(xué)第三文工團(tuán)。1950年，又被選調(diào)到中央民族訪問(wèn)團(tuán)的胡松華當(dāng)時(shí)不知，這對(duì)他后來(lái) 的藝術(shù)人生起到了方向性的作用，在那一年里，他與云南26個(gè)民族的同胞們同食宿、同歌舞，在深入學(xué)習(xí)和編創(chuàng)演出中，他真正開(kāi)始走進(jìn)了民族聲樂(lè)的大門(mén)。

　　多數(shù)人對(duì)胡松華的記憶，是大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》中膾炙人口的名曲《贊歌》的演唱者，這首具有濃郁蒙古族長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格的歌曲清麗獨(dú)特、久唱不 衰。殊不知那是他一個(gè)晚上趕出來(lái)的緊急任務(wù)，對(duì)于胡松華來(lái)講亦有著難忘的回憶。1964年秋天，周總理要求在《東方紅》第六場(chǎng)中增加一首蒙古族風(fēng)格的男高 音獨(dú)唱，當(dāng)他接到這個(gè)任務(wù)時(shí)心中充滿激動(dòng)，經(jīng)過(guò)一夜緊張而興奮的創(chuàng)新性嘗試——他先寫(xiě)了四句蒙古族無(wú)詞新長(zhǎng)調(diào)與中段民間素材進(jìn)行“突破性聯(lián)姻結(jié)合” ，黎明破曉時(shí)分便捧出了這首新作，定名《贊歌》 “從草原來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)，高舉金杯把贊歌唱……”經(jīng)過(guò)緊張的排練，兩天后周總理和陳毅元帥親自審查，一遍通過(guò)且給予充分鼓勵(lì)。胡松華60年的演唱生涯里留 下了許多經(jīng)典歌曲， 《草原上升起不落的太陽(yáng)》 《努爾哈赤的駿馬》 《吉祥酒歌》等至今在各民族群眾中傳唱。他為新中國(guó)第一部彩色音樂(lè)故事片《阿詩(shī)瑪》錄唱了全部“阿黑哥”的唱段，后來(lái)每當(dāng)他來(lái)到云南石林，阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)的人 都會(huì)熱情地歡呼：“我們的阿黑哥回來(lái)了！ ”

胡松華與蒙古族跤手們 

　　“我們自己的歌唱家”

　　不少人以為胡松華是蒙古族，實(shí)際上他是滿族人，可卻能將“馬背歌曲”的風(fēng)格和氣質(zhì)詮釋得無(wú)比到位，許多喜歡長(zhǎng)調(diào)的音樂(lè)人都向胡松華請(qǐng)教，有什么 捷徑可以唱長(zhǎng)調(diào)像他一樣，胡松華說(shuō)沒(méi)有什么捷徑可走，如果想唱好“馬背歌曲”必須要體驗(yàn)馬背上的感覺(jué)，只有靠在沙發(fā)上的感覺(jué)是不行的。的確，他直到七八十 歲的年齡還能騎馬，還能與蒙古族棒小伙比摔跤……與一般的歌唱家不同，胡松華為歌唱而深入邊疆去采擷民族歌曲的用情和用力要比人們想象的多得多，他被許多 民族的人民愛(ài)稱為“我們自己的歌唱家” 。

　　胡松華說(shuō)全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中他深入接觸過(guò)的有48個(gè)，他在不同場(chǎng)合都深情表達(dá)過(guò)，是幾十個(gè)民族的母親用生活和藝術(shù)的乳汁哺育了他在藝術(shù)事業(yè)上 的成長(zhǎng)。他曾經(jīng)向20多位民族歌手拜師求藝，胡松華說(shuō)，沒(méi)有這些民族歌師和他們所傳承的民族歌唱藝術(shù)的滋養(yǎng)，自己絕不會(huì)有今日的成就。上世紀(jì)90年代起， 已過(guò)花甲之年的胡松華和被他稱為“戰(zhàn)友+志愿者”的夫人——著名舞蹈家張曼茹攜手籌組拍攝多民族音樂(lè)電視藝術(shù)系列片，為此他變賣了北京鼓樓附近的祖居四合 院，自費(fèi)錄制并推出了12集的《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》 。行前，他用年過(guò)花甲的歌喉重新精錄了近百首多民族歌曲，片中歌曲有三分之一還是他自己的心血之作。而胡松華與攝制組所到之處，成吉思汗的子孫高舉美酒， 格薩爾王的后代獻(xiàn)上哈達(dá)，拍攝被稱為“壯行邊疆十萬(wàn)里，高歌民族百首歌”的壯舉和創(chuàng)舉。

　　奇跡還在延續(xù)中

　　進(jìn)入新世紀(jì)，他和老伴南下珠海成立了藝術(shù)研究室，創(chuàng)辦起“現(xiàn)代學(xué)館” ，免費(fèi)培訓(xùn)了一批少數(shù)民族學(xué)員，他把自身多年的學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)觀點(diǎn)及獨(dú)特歌唱技藝毫無(wú)保留地傳授給學(xué)員們，他自編了一套獨(dú)特的氣法操及各種練習(xí)曲，因族施 教、各為所用。2003年在廣州成功舉辦了感人淚下的《雛燕飛鳴》多民族弟子畢業(yè)音樂(lè)會(huì)，胡松華藝術(shù)研究室的特殊顧問(wèn)、著名民族學(xué)家、社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通當(dāng)年 從醫(yī)院發(fā)來(lái)賀電深情評(píng)贊道：“少數(shù)民族聲樂(lè)事業(yè)是一項(xiàng)極富學(xué)術(shù)意義和社會(huì)意義的事業(yè)，它的深遠(yuǎn)意義將隨著時(shí)間的推移而顯現(xiàn)……”

　　“老驥仍馳萬(wàn)里，蒼鷹猶啼九天”胡松華喜歡將這句話來(lái)作為他晚年傳奇?zhèn)b義式行跡的注腳。如今，已邁入耄耋之年的歌者，仍然在奮戰(zhàn)，奇跡也還在延 續(xù)中。從2011年秋到2013年年底，胡松華奮戰(zhàn)兩年多推出了《環(huán)抱大天地》專輯，其中含納了62首多民族風(fēng)格的歌曲，每一首歌中都講述了一段故事。胡 松華先后向蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌王哈扎布學(xué)習(xí)了古典牧歌的“諾呼啦”技藝，向彝族歌師白素珍學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)“海菜腔”唱藝，向西北“花兒王”朱仲祿學(xué)習(xí)過(guò)成套的回族 “花兒”技藝，向維吾爾族歌師阿依木尼莎學(xué)習(xí)過(guò)古典“木卡姆”唱藝，向藏戲之王扎西頓珠等學(xué)習(xí)過(guò)“真固”技法的高難唱腔，向朝鮮族歌師金聲民學(xué)習(xí)了古典與 民間的特色唱藝，還向許多民族的歌師們學(xué)唱，難以計(jì)數(shù)。在《環(huán)抱大天地》特輯中有多首懷念他的少數(shù)民族歌師的歌曲。

　　值得一提的是，為此胡松華和幾位知己好友組成了“友情制作部落” ，老伴張曼茹不顧病體不便， 70多歲高齡竟認(rèn)真學(xué)起了電腦操作和視頻剪輯技術(shù)。胡松華說(shuō)《環(huán)抱大天地》是感恩他從藝60多年來(lái)40多個(gè)民族母親的哺育深情。

　　“濃郁的多民族風(fēng)格、完美的發(fā)聲技法、寬廣的演繹領(lǐng)域與鮮明的時(shí)代氣息”這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是作為歌壇常青松的胡松華歌聲能永葆青春且常唱常新的秘訣所 在。從藝60多年來(lái)，胡松華說(shuō)他一直在讀著大學(xué)，“讀多民族綜合藝術(shù)的大學(xué)、讀世界歌唱藝術(shù)的大學(xué)、讀邊疆廣闊生活的大學(xué)” 。如同要將圣潔的哈達(dá)獻(xiàn)給尊貴的客人，胡松華說(shuō)《環(huán)抱大天地》如同醇香的美酒，要傾情獻(xiàn)給他的知音朋友。