《四月的�！穫鬟f無(wú)垠的愛(ài)——大型舞劇《四月的海》觀后

　　四月的海，在深圳灣是春潮涌動(dòng)的海；《四月的海》，作為舞劇是愛(ài)心傳遞的�！�…傳遞的愛(ài)心是什么呢？是器官捐獻(xiàn)！總編導(dǎo)李建平是深圳舞蹈家協(xié)會(huì)主席，她認(rèn)為：“城市的力量并不僅僅來(lái)自于它的高樓大廈和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，而是來(lái)自于人與人之間的愛(ài)心傳遞，來(lái)自這些愛(ài)心背后的城市文明、幸福指數(shù)和精神境界。”不錯(cuò)，深圳在無(wú)償獻(xiàn)血、器官捐獻(xiàn)方面是全國(guó)做的最早、最好的城市。但在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)一部由“器官捐獻(xiàn)”引發(fā)的舞劇，卻證明這個(gè)城市有一位極富使命感和責(zé)任心的舞蹈家——李建平想通過(guò)一部舞劇對(duì)“器官捐獻(xiàn)”的愛(ài)心傳遞不斷傳遞、再傳遞！

　　“傳遞”的主題從《序幕》就得到呈現(xiàn)：身患不治之癥的白玫身著一襲白裙，在依戀親人、彌留人世之際決意進(jìn)行“器官捐獻(xiàn)”……在春潮涌動(dòng)的海邊，在慈祥母愛(ài)的心中，白玫的一襲白裙幻化為一襲紅裙，為女首席紅玫(器官受捐人)的出場(chǎng)做了由清純而紅火的鋪墊。鋪墊很簡(jiǎn)練也很質(zhì)樸，看得出編導(dǎo)要在“傳遞”上下功夫，要編織一個(gè)“傳遞”后的故事。于是，紅玫與戀人王耳，又與白玫的母親及生前男友“鵬”結(jié)構(gòu)起舞劇的基本人物關(guān)系……于是，舞劇就沿著“主題歌”的傾訴緩緩?fù)七M(jìn)：“浪花消失了，大海會(huì)守候寂寞；大海平息了，浪花便無(wú)處漂泊……光陰的背后，情感是一副易銹的枷鎖；所有的失落，都會(huì)在愛(ài)的天平上補(bǔ)獲……”主題歌的詞作者也是總編導(dǎo)李建平，提煉的歌劇主題揭示出“傳遞”的人生真諦！

　　《四月的海》由5場(chǎng)戲構(gòu)成，分別是《歡樂(lè)海洋》、《都市變奏》、《爭(zhēng)霸舞林》、《海的記憶》、《永恒玫瑰》，另有序幕《美麗神話》和尾聲《動(dòng)人傳說(shuō)》。在舞劇首演后的座談會(huì)上，我認(rèn)為場(chǎng)名可扣住“�！钡囊庀笞鲂┱{(diào)整，也即序幕《海的留連》、一場(chǎng)《海的明媚》、二場(chǎng)《海的鄉(xiāng)愁》、三場(chǎng)《海的燦爛》、四場(chǎng)《海的依戀》、五場(chǎng)《海的綻放》和尾聲《海的傳說(shuō)》。這樣，你可能會(huì)想象到舞劇的風(fēng)格，編導(dǎo)是想用一種青春靚麗的色調(diào)、一種明媚燦爛的心情、一種歡悅爽快的氛圍來(lái)“傳遞”。換句話說(shuō)，舞劇沒(méi)有過(guò)多描述捐獻(xiàn)者白玫的生命痛苦，而是在受捐者紅玫的生命燦爛上下功夫，并對(duì)這個(gè)“功夫”下在紅玫經(jīng)常因“高尚”而“糾結(jié)”的一段人生經(jīng)歷中。

　　與白玫是“深圳人”不同，受捐者紅玫是另一位身患不治之癥的“非深圳人”，是一位遠(yuǎn)在大山深處的彝寨村小的民辦教師。這個(gè)身份定位，我想是李建平內(nèi)心某種隱秘的情結(jié)。在成為“深圳人”之前，李建平是“川人”，“川人出川”是一種“搏前程”(過(guò)去叫“混世界”)的內(nèi)在指令。這個(gè)身份定位，我想也是李建平內(nèi)心某種燦爛的念想——她希望舞劇給人歡樂(lè)、希望、讓人奮進(jìn)、讓人高翔……于是，她讓紅火火的彝族舞蹈在劇中恣肆，讓火辣辣的“辣媽”舞隊(duì)在劇中“閃亮”，更讓主角紅玫由受捐“器官”走向投身“義工”——在紅玫身上，鮮明體現(xiàn)出“來(lái)了，就是深圳人”和“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的“深圳觀念”。

　　現(xiàn)在終于明白了，受捐者紅玫和捐贈(zèng)者白玫為什么叫“玫”，是因?yàn)榭偩帉?dǎo)李建平認(rèn)為舞劇的“愛(ài)心傳遞”，體現(xiàn)的正是“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的“深圳觀念”。在這樣一個(gè)崇高而純粹的理念中，李建平如何來(lái)結(jié)構(gòu)舞劇的人物關(guān)系呢？首先，作為受捐者的紅玫和捐贈(zèng)者的白玫，因“器官移植”而“愛(ài)心傳遞”為“一人二角”；其次，白玫的生前男友“鵬”和紅玫的戀人王耳，因紅玫、白玫的“一人二角”不可避免地進(jìn)入某種情感糾結(jié)；第三，紅玫如何表達(dá)感恩之心，同時(shí)舞劇如何化解兩位男士的糾結(jié)，就不能不努力塑造“母親”的形象——“母親”不僅僅是白玫的生母，也是紅玫的“再生之母”。因?yàn)檎�是“母親”養(yǎng)育了白玫，而白玫又“再生”了紅玫！

　　深圳的舞臺(tái)劇創(chuàng)作并非深圳文化的強(qiáng)項(xiàng)，但因?yàn)橛欣罱ㄆ剑�總不時(shí)有舞劇登場(chǎng)。20年前的舞劇《一樣的月光》，就是李建平催生的佳作。比較《一樣的月光》和《四月的�！肥且粋�(gè)很有意思的話題。這之間體現(xiàn)出由“打工者”向“奉獻(xiàn)者”的身份升華，體現(xiàn)出“來(lái)了，就是深圳人”到“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的境界拓展。其實(shí)從題材來(lái)說(shuō)，兩部舞劇都涉及深圳和深圳之外的某個(gè)鄉(xiāng)村，這使得舞劇在場(chǎng)景、性格、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)匯上都會(huì)形成一種張力；這種張力構(gòu)成一種反差、一種對(duì)比、一種錯(cuò)位乃至一種沖突。如何利用并呈現(xiàn)好這種“張力”，顯然是舞劇創(chuàng)作者的“用功”之處。

　　這種“張力”對(duì)舞劇呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)更有意義�？偩帉�(dǎo)李建平執(zhí)著地想通過(guò)對(duì)都市的舞蹈表現(xiàn)來(lái)建構(gòu)一種“都市舞劇”，因此她認(rèn)為題材要適合國(guó)標(biāo)舞、街舞這些“都市味”十足的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)表現(xiàn)。但事實(shí)是，這類語(yǔ)匯的“競(jìng)技性”目前還遠(yuǎn)勝于它的“表現(xiàn)力”。雖然以國(guó)標(biāo)舞為主體語(yǔ)匯的舞劇已有了一些(比如萬(wàn)素的《長(zhǎng)恨歌》和佟睿睿的《一起跳舞吧》)，但那類舞劇的題材似乎都跟新、舊上海相關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)，即便在“都市舞劇”這個(gè)觀念中，建構(gòu)一種深圳品格的“都市舞劇”還需探索。對(duì)此，我認(rèn)為性格塑造、主題揭示要從“深圳觀念”中溢出，同時(shí)前述“張力”對(duì)于深圳這個(gè)“新興城市”的描述也是頗有意味的形式。當(dāng)我看到總編導(dǎo)李建平歷經(jīng)20年為深圳創(chuàng)作的兩部舞劇，我堅(jiān)信她建構(gòu)深圳“都市舞劇”的精神也會(huì)“傳遞”下去，深圳“都市舞劇”的前景一定也是“四月的�！薄�