商業(yè)題材戲劇的新開(kāi)拓——談京劇《瑞蚨祥》(燕杰)

　　山東省京劇院新編歷史京劇《瑞蚨祥》講述了百年老號(hào)“瑞蚨祥”在清末時(shí)期國(guó)危商敝的環(huán)境中求新求變、求同求和、苦心經(jīng)營(yíng)、謀求發(fā)展的故事，反映了一代魯商孟洛川顧國(guó)謀利的大商風(fēng)范和仁厚經(jīng)營(yíng)的儒商情懷。整臺(tái)戲情節(jié)跌宕起伏，人物性格豐滿(mǎn)鮮明，在一系列商戰(zhàn)矛盾沖突中，閃爍著人情、人性的光彩。

　　在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)第十四屆文華獎(jiǎng)評(píng)選中榮登京昆組文華大獎(jiǎng)榜首。京劇《瑞蚨祥》在一系列反映商業(yè)題材的戲劇中走出了一條新路，其創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。

　　京劇《瑞蚨祥》開(kāi)拓、深化了商業(yè)題材戲劇的思想內(nèi)涵

　　商業(yè)題材的戲劇并不少見(jiàn)，話(huà)劇《立秋》、京劇《晉德裕》、舞劇《一把酸棗》是其中的佼佼者。這些劇目一般講述晉商故事，表現(xiàn)道德為先、互信互濟(jì)、利以義制的經(jīng)商理念，認(rèn)為經(jīng)商雖以贏利為目的，凡事則以道德信義為根基， 提倡生財(cái)有道、見(jiàn)利思義， 反對(duì)惟利是圖、不擇手段�！度痱断椤分v述的是魯商的故事。魯商始于商周，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，成熟于兩漢，是我國(guó)五大商幫之一，魯商創(chuàng)造的魯商文化是中國(guó)古代商業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。《瑞蚨祥》首次用“國(guó)粹”京劇藝術(shù)表現(xiàn)魯商題材，是近年來(lái)中國(guó)京劇題材的新拓展�；趾甏髿獾聂斏坦适聻榫﹦∷囆g(shù)提供了更加廣闊的表現(xiàn)空間。在主題思想上，《瑞蚨祥》表達(dá)了以儒家思想為核心的“經(jīng)道義、營(yíng)民生”“顧國(guó)謀利”的大商之道，比起一般同類(lèi)作品的“誠(chéng)信”主題立意更高，相比其他優(yōu)秀劇目文化意義更大。

　　京劇《瑞蚨祥》背后的精神彰顯時(shí)代的需要

　　該劇反映的“經(jīng)道義、營(yíng)民生”“顧國(guó)謀利”的大商之道，具有深刻的“人情物理和現(xiàn)實(shí)意義”。其“經(jīng)道義、營(yíng)民生”“顧國(guó)謀利”的精神訴求非常鮮明，毫無(wú)遮遮掩掩作吞吞吐吐之狀，這是對(duì)當(dāng)下有的藝術(shù)作品滿(mǎn)足視覺(jué)奇觀、表達(dá)一種情緒或者一味搞怪乞笑等現(xiàn)象的有力匡正。毋庸諱言，在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，有些企業(yè)、商人的社會(huì)責(zé)任感正在淡化，道德滑坡等人文生態(tài)災(zāi)難正在進(jìn)一步突顯。而該劇中孟洛川為穩(wěn)定市場(chǎng)火燒洋紗、為廣大織戶(hù)貸紗放織、為戍邊邊民捐贈(zèng)夏衣，正是一種具有現(xiàn)實(shí)意義的藝術(shù)彰顯�！度痱断椤防锏拿下宕ㄊ且粋�(gè)青年才俊，他年輕有闖勁兒，經(jīng)營(yíng)家族產(chǎn)業(yè)有魄力，接受先進(jìn)思想開(kāi)新經(jīng)營(yíng)方式之先河，創(chuàng)立現(xiàn)代商業(yè)的全新模式。這告訴我們，企業(yè)要發(fā)展，堅(jiān)守傳統(tǒng)的經(jīng)商理念固然重要，更重要的是要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，變革與創(chuàng)新才是一個(gè)企業(yè)的成功之道。基于此，該劇就有了一種美學(xué)意蘊(yùn)追求中鮮明的意義著力點(diǎn)，正如別林斯基所說(shuō)：“有了肯定歷史傾向的時(shí)候，忽略歷史批評(píng)就意味著扼殺了藝術(shù)。”

　　京劇《瑞蚨祥》堅(jiān)持了歷史標(biāo)準(zhǔn)與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的辯證統(tǒng)一

　　此劇在彰顯具有現(xiàn)實(shí)意義的“經(jīng)道義、營(yíng)民生”主題的同時(shí)，又始終堅(jiān)持了對(duì)戲曲藝術(shù)本身的美學(xué)追求。既防止了在歷史層面失去宏觀價(jià)值判斷且津津樂(lè)道于形式層面的細(xì)枝末節(jié)的小聰明，也防止了離開(kāi)對(duì)藝術(shù)本體真切的美感體驗(yàn)，去空洞地做出大而無(wú)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷。在文化多元化的現(xiàn)實(shí)背景下，面對(duì)各種文化觀念和藝術(shù)品種的搶灘圈地，戲曲藝術(shù)要保持民族獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性的當(dāng)務(wù)之急理應(yīng)是保護(hù)性繼承，最成功的創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新�！度痱断椤吩谡�體造型設(shè)計(jì)上較好地保持了戲曲藝術(shù)獨(dú)特的具有東方美學(xué)神韻的虛擬性追求，見(jiàn)不到那些令人頭暈?zāi)垦５奈枧_(tái)裝置和燈光。其“有無(wú)相生”“空納萬(wàn)境”的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和唱腔設(shè)計(jì)契合了中國(guó)戲曲受眾和戲曲藝術(shù)之間的審美約定，滿(mǎn)足了觀眾對(duì)戲曲藝術(shù)的意境想象的美感需求。作為人物心靈外現(xiàn)的物質(zhì)化成果——對(duì)白和唱詞，或典雅或戲謔、或悲情或歡喜，處處流光溢彩，給人含英咀華之感。

　　京劇《瑞蚨祥》在鮮明的主題訴求、堅(jiān)定的文化傳承、和諧的美學(xué)主張、圓滿(mǎn)的故事展現(xiàn)等方面探索了一條新路，該劇不愧為商業(yè)題材戲劇的開(kāi)拓之作。